禅坐共修与菩萨心得分享

心家 ——法鼓山普贤讲堂修行手札

演华:

我想说几句。为了怕我这有名的“爱哭鬼”给哭乱了思路,所以罗列了几项以备之需。

• 我想大家都能感觉得到的是佛堂整体氛围的改变。打坐念佛的磁场,早晚课的清净,柔和而温馨。这虽不是我给禅坐会打广告的用语,但是确实是大家亲身体验的最好总结。

• 有法师的活动,总是充满欢声笑语。法师带活动形式非常活泼。内容非常之丰富。上周的读书会,因为法师的从头至尾的参与,不仅有笑声,还有故事和开示。没参加的同学亏大喽!法师的英文非常到位。

• 每次活动,法师都会适时播放法鼓山圣严师父及相关弘法影片, 让大家了解更多的法鼓山及圣严法师的悲愿。我常常感觉,法师们就是观音菩萨的千手千眼,慈悲与智慧在举手投足之间。法师就是圣严师父悲愿的传递者,实践者。让人不觉想要追随着走上这条光明大道。

• 圣严法师鼓励大家建设人间净土。对人的关怀,这可是法师强项。善巧之中,有着关心至微与鼓舞激励。梁妈妈呀, 你要这般,腰上打着水泥。 。 。 。 。 , 罗妈妈。 。 。 。 。法师阳光般的亲切与柔和,带给海外游子的归属感,家的温暖, 及母亲般的关怀与疼爱。我正感动得泪眼汪汪,而她自己,正笑的欢快灿烂!我也只好破涕为笑了!怎样的修行,才能在无为中而“有为”!

• 法师亲和,如万能胶一样,把大家凝聚在一起,互为法眷。她更知才善用, 善于发挥大家的长处,使讲堂红红火火,蒸蒸日上。如法器组,排练的有声有色, 法会挑起了大梁。

• “有法师在好不好?” “好。。。。” 其实, 怎一个“好”字可涵盖!我是词穷了!

离离原上草

杨云唐:

法师要暂时离开几个月,似乎我们才刚暖好身,准备迈步前进,而领头人却要「说一声珍重再见,我在默默地祝福你。」

讲堂在过去半年内,可以说是蒸蒸日上,主要的就是法师的努力投入。法师「不亢不卑」的精神,实在是很适合我们;「不亢」就是完全没有法师的架子,非常亲切随和,「不卑」就是具有坚忍毅力的悲愿。因此在短短半年内,讲堂已呈现和谐温馨的修行气氛,有了道场该有的样貌。

佛曾离开人间到天上说法,佛不在时,弟子们仍知道精进,沉淀所学。像须菩提就以「见法」的清明纯净,迎接佛陀的回来。我们也可以如此,再加把劲准备迎接法师回来时,我们的身心能够成为更成熟的法器,再继续接受更深邃的佛法。法师去年来Boston时,她是准备好要给我们什么了,也希望我们在下次法师回来时也准备好接受她要带给我们的光明,开启我们作为佛弟子应有的更纯净心灵。
白居易有首原草送别诗:『离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。 』讲堂的道风,只要我们有如善财童子春天的心,就能不论经历什么境界,仍可以继续呈现绿意盎然的生机。我想这就是法师要勉励我们的。

相信在场各位有些人有很多的感言但不知如何表达,我建议我们来唱首歌《大约在冬季》来勉励自己也祝福法师。音乐可以发舒内心说不出的感触,唱出心灵中美好的感受。

 

轻轻的我将离开你
请将眼角的泪拭去
漫漫长夜里 未来日子里
朋友啊你别为我哭泣
前方的路虽然太凄迷
请在笑容里为我祝福
虽然迎着风虽然下着雨
我在风雨之中念着你

没有你的日子里 我会更加珍惜自己
没有我的岁月里 你要保重你自己

你问我何时归故里
我也轻声地问自己
不是在此时不知在何时
我想大约会是在夏季
不是在此时不知在何时
我想大约会是在 夏 季

我想到有部电影《真善美》就是用音乐打开内心世界。唱歌就让我想到法师教我们梵呗的事。以前只知用嘴巴唱就对了,经法师梵呗教授后才知,以前有如对诗词只是会念会背,不知要配合「吟诵」来感受其中韵味。原来梵呗没这么表面,梵呗是可以抑扬顿挫、铿锵有力,也可行云流水的,唱诵时是要与内心相流通的,这样才能体会梵呗背后更完整的内涵。从这样梵呗练习中推展出声音佛事,我们就可以发觉六根六尘都可以作佛事,真的是「无处不是道」,问题是我们如何「善用其心」。

刚才的歌或许有人不会唱,无法开口,内心想打开却没机会。我又准备了一首李叔同的『送别 』,让我们一起来「善用其心」好吗?

长亭外,古道边
芳草碧连天
晚风拂柳笛声残
夕阳山外山

天之涯,地之角
知交半零落
一觚浊酒尽余欢
今宵别梦寒

聚虽好,别虽悲
世事堪玩味
来日后会相予期
去去莫迟疑

讲堂是我们大家的道场,这里可以有香醇的美,但要靠我们用心投入。就像投入木材, 燃起的火焰就会

回报光亮与温暖。也就是说当我们愿意为道场付出心思时,这道场也会回照我们的身心,让我们的生命呈现出美好的光明与温暖。只有当我们享受我们的生命时,我们才知道如何受用于佛法。


像我在讲堂负责图书与工程,其实都靠法友们帮忙。这里我要感谢卢香如、蔡睿理、Monica、高师兄、关淑丽……等人。总之,让我们互相提携,等夏天法师回来时,可作个验收。我们修行还是要继续的,我们会念着法师的教诲,而法师可能会「数着片片的白云,我离开了你,牵挂的是,红着眼的你,放心不下,也是爱哭的你。 」法师一定会挂念着我们的道业,然而就像地藏经所说:「请佛勿虑」,我们也请法师勿虑,「来日后会相予期,去去莫迟疑」。

 

Monica

和果启法师是有深厚因缘的,去年跟着法师的脚步我进入了讲堂。在普贤,法师教了我很多新的体验,拜佛,唱诵佛赞,八式动禅,曹洞宗的禅修方法等,也使我在近距离接触了圣严师父的教诲,展开人生一页全新的心灵之旅。法师自抵波士顿始,就着手建立讲堂的管理系统,高瞻远瞩且效能卓越,在短短的六个月里,辛勤的招兵买马,成立了十几个小组,从知客,财务,网路,禅修,读书会到摄影,园艺,工程,图书馆,香积,及至最近的瑜伽等等,真可谓效率第一。别看法师身材瘦小,内心里的劲爆力却是数百倍于她的色身。硬体架构建立好后,软体更是丰富,讲堂的活动如活水泉源,丰沛不断的涌出。法师不但亲自设计活动,还要准备,和带领活动,从禅修,户外经行禅,到精进佛一,各式法会,八关戒斋,亲子营等,期间还有许多特别活动,如新春普佛,包元宝回心家,元宵夜团聚,及此生到来生心视野弘法等等,光看这些活动名称,就挺累人的,再想想这么多活动,完全由法师一人包办,连远在台湾的朋友看了都讶异的说你们道场活动怎么这么多?完全由一位法师来带不是累坏了?而果启法师,却是从来也不显倦态,每天生龙活虎,简直是超人。除此之外,法师还需要到外州甚至加拿大去关怀当地没有法师的道场,和讲堂社区需要关怀的菩萨们,全年无休。我不知道法师是怎么做到的,也许这就是法喜的充满?

每次离开讲堂时,法师一定会塞个平安果,一把台湾的有机花生,或什么当日的好康到我手里,每每让我感到自己付出的太少,接受的太多而愧疚。向大家偷偷的泄漏一个小秘密,有一次我拿了几颗朋友从荷兰带来的巧克力与法师分享。几个月后,一个因缘,竟然在法师托人带到台湾给特殊学校学生的行李中,发现这些巧克力糖,法师的无私真是让我惭愧极了。

一晃眼半年就过去了,感恩有因缘能帮普贤讲堂做义工并协助建立网站,自己也学到一些新的技能,利己又利人。期间我也曾有从忙碌到心烦的时候,而每回到讲堂,法师看到我总是欢喜的,从来没有看过她「烦」。希望有一天我能学习到果启法师宏伟精神的一丁点,并时时以师父教导的:「用感恩的心、用报恩的心,来做服务,便不会感到疲累。」为警惕。

吴毓苓

自己惭愧对讲堂没有多些的投入,我平时比较用心在禅修的帮助,也以此因缘而不敢懈怠,让我深得利益。我因为法师因缘而投入更多心力,与法师缘分深,可说是百千年的,这缘分依然在,所以法师一定还会再来继续这美好的因缘。

 

 

 

Kimi

先生说他到泰国,发现那里的笑声比较少。我觉得在美国,讲堂这里有更多的柔和气息,笑声比较多,因为在这比较能放松自在。

张美真

我三周前还到处晃来晃去,一直想找一个心灵的家,真心希望找佛法来安住。就在二月中的一天,当时我尝试打电话来讲堂,谈话后觉得非常舒服,我确定是法师的音声,于是开始来此学习。很开心、很幸运能跟随法师的脚步,开展我心灵的道路。

Tina

念吾师

如果有人问我,对果启法师第一个印象是什么?我会回答“她像是邻家的小女孩那么可爱、纯真、平易近人”。

跟法师处久了,才知道她像聚宝盆, 取之不尽,用之不竭。也不知她那来的功力,把一个奄奄一息的普贤讲堂,在短短的五个多月时间,让它起死回生,变的生气昂然。由于活动办的有声有色,经由佛堂网络的报导、法鼓杂志登了好几期活动照片和会员的文章,吸引了外界的关注,有相当多新人来参与。法鼓山普贤讲堂终于千帆扬起,在佛教界了有了些名声。

在这半年时间里,法师不遗余力的推广法鼓山理念,以及圣严师父的法教。每次上课的时候,法师一定把师父开示的录影带播放给大家看,当大家犹未尽,在家自修时,都会在网络继续寻找师父的法。法师经常在line 上提供师父的文章, 这种超越时空佛法上的法施及学习,对大家学法的影响是很大。十七年前与圣严法师有段因缘,他以无价珠宝,系在我衣里,我不自知,实是愚痴,直到法师的提醒, 我才开始继续击法鼓,吹法螺。

师父说’未成佛前,先结人缘”. 果启法师的广结善缘人中第一,除了法布施以外,她把每个来佛堂的人,都当成她的宝贝, 对每个人,她都是讲正面、积极、鼓励的话,她无时无刻以身教示现普贤十大愿的“称赞如来”,让本来觉得自己是一无是处,经由她的开示,会觉得自己被肯定,而充满了希望,对做事就非常有信心。

中国人不习惯美国人的冷食物,为了保重法师的法体,很多师姐们经常精心烧煮食物,甚至台湾寄来很多的食品供养法师,法师都舍不得吃,她的心量真是很大,把好这些好的食品几乎全部留给大家享。法师替大家结缘了!

法师不仅关心大家对法的追求, 还关心大家的健康,有时义工们要出去倒垃圾或者每天的施食,其实只不过在门外两分钟而已,法师一定会事先提醒大家“多穿衣服,不要着凉了”,真的很窝心。

不像其他少数师姐那么有福报,在法师身边照顾她的饮食起居,但是法师对我来说亦师亦母亦友。我差不多每天都会去和法师做晚课,记得第一次我进入讲堂做晚课, 法师一看到我就用她宏亮的声音说着“雍娜回来了”, 我当时一听到,觉得这句话好温暖,好熟悉,非常的亲切,可是那不是在佛堂,是从前在家里,妈妈和祖母体贴我,意恐我迟归而说的,我心想法师大概在僧团习惯了,她把我当成她的师兄从外面回来。可是第二次进入讲堂的时候,她又用很兴奋,很期待的音调:“雍娜回来了”,我仔细一想, 讲堂是如来家业,法师把我当作家中的一份子, 我是她的法亲眷属,在异乡能听到像慈母一样的呼唤,真是让人泪崩。

法师的唱诵是一流的, 我连一个C咖都钩不到的D咖小维那,为了讲堂的未来, 她不但不介意我五音不全,还特别的认真和耐心指导我, 为了能替她分忧解劳,不让她那么辛苦, 我毅然决然下海,扛下重担,在这点上彼此相知相惜。法师与我们的心是所谓“道情法喜”。

每次活动结束,我们要离开的时候,法师脸上总是堆满笑容,到lobby, 一一跟大家道别。现在,轮到她离开了,我们看到却是她的背影, 当她的背影逐渐消失时,就是意味着我们要自己逐渐的成长,在成长过程中,我们会跌倒, 我们也只能从记忆中,寻找法师如何教我们爬起。换句话说,法师您洒了好多的种子,却没看见开花、结果就要先暂时到他方弘法,然而法师,我们知道,您背负着度众的悲愿,您是属于大家的,就像是天上的曼陀罗华,遍洒各地,只要跟法师接触,就会被香味所熏染。我们需要您,别人也需要您,无论您的行脚到哪里,您的道场就在那里, 我们知道您心系众生,您在完成您伟大悲愿,而我们何其庆幸曾经拥有过这片心香。

在此,我要说法师您辛苦了, 在诸佛菩萨的加持下, 请您保重,我们感恩您带给我们的一切,您爽朗的笑声一直存在我们的记忆里。您欣赏过波士顿秋天的红叶, 冬天的白雪, 我们会等着您回来,一起闻波士顿春天的花香,陪着您踏夏天的绿地,我们盼度听到您的法音。

A 1. Coming home to the temple

Before GCFS took residence @ MBA, I came to this temple more like coming to a meeting hall where I might meet other Buddhist Chinese. I came here when there was a meeting for Dharma talk. Some people came just for the ceremonial rituals a few times a year. When we met, we chitchat. We had a feast on vegetarian meal. We cleaned up.afterwards Before I left, I happily grabbed some free books home and then I waited for the next Dharma gathering. There was no real sense of belonging to the temple.

The day GCFS arrived at MBA, I happened to drop by after work. She was there at the door as if she was waiting for me. The whole weekend I came back to the temple everyday as if I heard her whispering to my ears, “Come back whenever you are free. This is your Mother’s house.”

Whenever I stepped through the main door, she came to meet me like the hostess. I soon realized she is indeed the hostess. She greets everyone coming into the temple at the door. She always sees us off when we leave. Sometimes she even walks us to the car when the weather is good. One day it finally dawned on me, GCFS represents the Buddha, the Dharma and the Sangha to welcome us home and launch us off when we have to blaze the samsara again. The temple is a sacred place for our heart and mind, our highest sense of being.

  1. We have nicer things and we eat better

I remember the first thing GCFS came to the Buddha hall, she had us thrown away all the cheap incense. She told us those joss sticks were made with carcinogenic materials. Breathing in the toxins is not good for our mind. She brought some relatively environmental friendly ones for us to use in the daily services. Besides the morning and evening service, we offer incense from our mind (xin xiang.)

In the kitchen, the chlorinated bamboo chopsticks and paper plates were replaced with reusable stainless steel chopsticks and bowls.

As for the meals, GCFS encouraged us to stop shopping for processed vegetarian “meat, chickens, fish and ham.” Our meals need not be sumptuous food but we may have whole foods.

  1. Building Team

One of the most impressive development @ MBA after GCFS took residence was the fundamental team building @ the organizational level. There are many strong and dedicated characters in the MBA community. But the community suffered a lack of team-building leadership throughout its history.

GCFS is sharp to spot every member’s talent and strength. She is always generous giving thanks. Never come across a nun who is so naturally savvy to give acknowledgement and appreciation for whatever is voluntarily done for the temple. She constantly shows appreciation and gratitude.

She makes everyone feels so appreciated and valued.

Her enticing personality and enterprising spirit propelled CGFS smoothly and seamlessly calling back old members and beckoning new comers to contribute their talents to bring life and camaraderie to the temple.

The website was up within a month, bubbling with interactive antidotes, jolly photo shots and soul-soothing exchange. Activities filled all weekends. The temple is a happy learning place and a functional worship space, buzzling with old folks, young adults and kids again.

  1. Purpose & Mission

Even though the majority of the MBA associates voted to turn the building and property to the guidance of DDM monastic system. Few of us truly understand the purpose and mission of this Buddhist order.

Whenever we have a big gathering, (2 to 3 times a month during 1-day retreats, high ceremony rituals, and Dharma talks,) GCFS always programmed a short film to introduce us to the purpose and mission of the DDM monastic system. Not only does GCFS help to consolidate our trust in DDM but also inspire us to dedicate our cultivation for our Buddha nature by following the footprint of Master Shen Yen. The whole congregation often glued to many of her antidotes and her personal encounter with the great benevolent Monk .

 

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